聰明常見(jiàn)，靠譜難得。最高級(jí)的聰明，是靠譜�？孔V就是“慎言慎行，將事情辦得超出預(yù)期”，靠譜就是“不貪不占，懂得推己及人”，靠譜就是“凡是有交代，件件有著落，事事有回音”。

在寫(xiě)這次的作業(yè)時(shí)，我腦海里閃現(xiàn)出一個(gè)詞：“表里如一”，我覺(jué)得，這也是做一個(gè)靠譜的人最難逾越的障礙。

讀了幾遍《靠譜的人是怎樣煉成的？》這篇文章，深思許久，靜靜審視自己的內(nèi)心，2018年在敦煌公司工作的短暫的8個(gè)月，內(nèi)心滿(mǎn)滿(mǎn)的都是慚愧和不安。捫心自問(wèn)，自己是不是一個(gè)靠譜的人？自己每天做了多少件靠譜的事？自己每天說(shuō)了幾句靠譜的..

手捧拜讀了11個(gè)月的《論語(yǔ)別裁》，文字讀了不少，可是在工作實(shí)踐中真正實(shí)踐和領(lǐng)悟了多少呢？值得自己深深的反省和反思。

讀《論語(yǔ)別裁》已有多日，從“學(xué)而第一”“為政第二”“八佾第三”“里仁第四”到“公冶長(zhǎng)第五”“雍也第六”“述而第七”“泰伯第八”“子罕第九”。雖然古文讀起來(lái)有點(diǎn)困難，但卻深刻體會(huì)到了無(wú)論是人與國(guó)或是家與業(yè)，要不斷發(fā)展下去都..

經(jīng)過(guò)半年多對(duì)《論語(yǔ)別裁》的研究學(xué)習(xí)，與其說(shuō)是學(xué)習(xí)，不如說(shuō)是“自修”，通過(guò)古文對(duì)照現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋?zhuān)�體會(huì)文中老先生講到的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題融入現(xiàn)實(shí)生活中。對(duì)我而言，這本書(shū)逐漸變成了我的一面鏡子，去反映自己的德行。

孔子作《易傳》時(shí)說(shuō)：“易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂(yōu)乎？”說(shuō)明他在這時(shí)候已經(jīng)讀懂周文王胸懷宇內(nèi)，放眼華夏未來(lái)的遠(yuǎn)慮。所以“里仁”篇，我感覺(jué)就是在告誡弟子們，擁有了知識(shí)后，還要能孝敬父母，要能抉擇義利，要明辨君子與小..

馮友蘭曾說(shuō)：“孔子對(duì)于中國(guó)文化之貢獻(xiàn)，即在一開(kāi)始將原有的制度，加以理論化，與以理論的根據(jù)”。而孔子所給予原有制度的“理論的根據(jù)”不是別的，正是仁。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)什么？其中心就正是這個(gè)“仁”字。

當(dāng)我讀到南老師《論語(yǔ)別裁》的“八侑第三”和“里仁第四”篇時(shí)，才對(duì)“禮”和“仁”有了淺顯的認(rèn)識(shí)，一方面我明白了懂得“禮”不僅是人的一種外在行為，更深的意義是代表了一種文化精神；另一方面我明白了“仁”是孔子學(xué)問(wèn)的中心。

書(shū)中寫(xiě)到，里仁，自處于仁，“里仁”象征了學(xué)問(wèn)的中心在于如何自處，自心是體，處于人之間就是“相”和“用”了�！跋唷笔侨说男袨�，“用”則是發(fā)揮的作用。體用一貫，有體有用。